[RETRACTED ARTICLE] การตัดสินใจของผู้ตัดสินใจแทนเกี่ยวกับการรักษาพยาบาล ผู้ป่วยวิกฤตสูงอายุมุสลิมในระยะท้ายของชีวิต
คำสำคัญ:
การตัดสินใจ, ผู้ตัดสินใจแทน, ผู้ป่วยวิกฤตสูงอายุมุสลิมระยะท้ายบทคัดย่อ
This article has been Retracted at the request of the Editor-in-Chief.
การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษารูปแบบการตัดสินใจของผู้ตัดสินใจแทนเกี่ยวกับการรักษาพยาบาลผู้ป่วยวิกฤตสูงอายุมุสลิมระยะท้ายของชีวิต เก็บข้อมูลจากผู้ตัดสินใจแทนผู้ป่วยที่เข้ารับการรักษาในหอผู้ป่วยหนักและหอผู้ป่วยอายุรกรรมโรงพยาบาลประจำาจังหวัดจำานวน 120 คน โดยการเลือกกลุ่มตัวอย่างแบบเจาะจง (purposive sampling) เก็บข้อมูลโดยใช้แบบสอบถาม 2 ส่วนคือข้อมูลทั่วไปของผู้ตัดสินใจแทนและรูปแบบของการตัดสินใจของผู้ตัดสินใจแทนวิเคราะห์ข้อมูลด้วยสถิติบรรยายและวิเคราะห์เนื้อหา (content analysis) ค่าความเที่ยงสัมประสิทธิ์อัลฟ่าของครอนบาค (Alpha’sCronbach) เท่ากับ 0.87
ผลการศึกษาพบว่ารูปแบบการตัดสินใจแทนเป็นการตัดสินใจรักษาเพื่อยืดชีวิตผู้ป่วยร้อยละ 84.17 แบ่งเป็นการตัดสินใจเต็มที่ทุกอย่างและจำากัดการรักษาตัดสินใจยุติการรักษาที่ยืดชีวิตผู้ป่วยร้อยละ 15.83 และรักษาเพื่อความสุขสบายร่วมกับการรักษาเพื่อยืดชีวิตและยุติการรักษาที่ยืดชีวิตร้อยละ 76.67 กลุ่มตัวอย่างที่มีการตัดสินใจรักษาผู้ป่วยอย่างเต็มที่ทุกอย่างตัดสินใจโดยให้เหตุผลเกี่ยวกับความต้องการในการดูแลผู้ป่วยให้ดีที่สุดความหวังในการมีชีวิตอยู่ยังยอมรับไม่ได้กับการเสียชีวิต และประสบการณ์ในอดีตส่วนกลุ่มตัวอย่างที่มีการตัดสินใจรักษาเพื่อยืดชีวิตแบบจำากัดการรักษาให้เหตุผลเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานจากการรักษาความปรารถนาของผู้ป่วยและอายุที่มากของผู้ป่วย กลุ่มตัวอย่างที่มีการตัดสินใจยุติการรักษาเพื่อยืดชีวิตจะเป็นการตัดสินใจยุติการรักษาที่ผู้ป่วยได้รับทั้งหมดและพาผู้ป่วยกลับบ้าน เนื่องจากความปรารถนาที่จะเสียชีวิตที่บ้านอาการที่แย่ลงของผู้ป่วย และความทุกข์ทรมาน กลุ่มตัวอย่างที่ตัดสินใจรักษาผู้ป่วยเพื่อความสุขสบาย ตัดสินใจโดยให้เหตุผลเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานจากการรักษาและโรคที่เป็นอยู่ ผู้ตัดสินใจแทนจำากัดหัตถการเพื่อไม่ให้ผู้ป่วยมีความทุกข์ทรมานเพิ่มผู้ป่วยจะได้รับยาแก้ปวดเพื่อลดความทุกข์ทรมาน
เอกสารอ้างอิง
Abu-El-Noor, N. I., & Abu-El-Noor, M. K. (2014). End of Life-Decisions: An Islamic Perspective. Online Journal of Health Ethics, 10(1), 1-19.
Adeniyi, O. B. (2013). Euthanasia as a contemporary issue in the jurisprudence of rights: The position of Islamic law. Yonsei Law Journal, 4(2), 85-112.
Attum, B., Waheed, A., & Shamoon, Z. (2019). Cultural competence in the care of Muslim patients and their families. StatPearls Publishing LLC.
Bloomer, M. J., & Al-Mutair, A. (2013). Ensuring cultural sensitivity for Muslim patients in the Australian ICU: Consideration for care. Australian Critical Care, 26(4), 193–196.
Braganza, M.A., Glossop, A. J., & Vora, V.A. (2017). Treatment withdrawal and end-of-life care in the intensive care unit. The British Journal of Anaesthesia, 17(12), 396–400.
Choong, K.A. (2015). Islam and palliative care. Global Bioethics, 26(1), 28-42.
Dhami, S., & Sheikh, A. (2000). The Muslim family predicament and promise. Western Journal of Medicine,173(5), 352-356.
Esteve, A., Jimenez, C., Perez, R., & Gomez, J.A. (2009). Factors related to withholding life-sustaining treatment in hospitalized elders. The Journal of Nutrition Health and Aging, 13(7), 644-650.
Hemman, M., Nilmanat, K., & Matchim, Y. (2017). Caring for patients with end-stage renal disease receiving palliative care: Muslim caregivers, experinces. Princess of Naradhiwas University Journal, 9(1), 50-59.
Hurst, S.A., Hull, S.C., DuVal, G., & Danis, M. (2005). How physicians face ethical difficulties: a qualitative analysis. The Journal of Medical Ethics, 31, 7–14.
Jehloh, L., Nilmanat, K., & Kongsuwan, W. (2019). Surrogates’ decision making process regarding treatments for critically ill elderly Muslim patients at the end stage of life. Princess of Naradhiwas UniversityJournal, 11(3), 82-92
Jox, R. J., Schaider, A., Marckmann, G., & Borasio, G.D. (2012). Medical futility at the end of life: the per spectives of intensive care and palliative care clinicians. The Journal of Medical Ethics, 38, 540–545.
Klinmalee, P. (2015). Surrogates’ Decision Making and Its’ Outcomes Regarding Treatments for BuddhistCritically Ill Patients at the End Stage of Life. Prince of Songkla University, Songkhla. (in Thai)
Larijani, B., & Zahedi, F. (2007). Religious perspective in end of life ethical issues. Iranian Journal of Diabetes and Lipid Disorders, 6, 9–23.
Layde, P.M., Beam, C.A., Broste, S.K., Connors, A.F. Jr, Desbiens, N., Lynn, J.,…Vidaillet, H.(1995). Surrogates’ predictions of seriously ill patients’ resuscitation preferences. Archives of Family Medicine, 4, 518–523.
Luce, J.M., & White, D.B. (2007). The Pressure to Withhold or Withdraw Life-sustaining Therapy from Critically Ill Patients in the United States. American Journal of Respiratoryand Critical Care Medicine, 175(11), 1104-1108.
Manalo., M. F. C. (2013). End-of-Life Decisions about Withholding or Withdrawing Therapy: Medical, Ethical, and Religio-Cultural Considerations. Palliative Care : Research and Treatment, 7, 1–5.
Nilmanat, K., Matchim, Y., Manasurakarn, J., Kongsuwan, W., Meesunthorn, K., & Prompahakul, C. (2016).Terminal patient care in a Muslim community: A case study in a southern- Thai context. Thai Journal of Nursing Council, 31(3), 37-52.
Onwuteaka-Philipsen, B.D., van der Heide, A., Koper, D., Keij-Deerenberg, I., Rietjens, J.A.,Rurup, M.L. et al. (2003). Euthanasia and other end-of-life decisions in the Netherlands in 1990, 1995, and 2001.The Lancet, 362(9381), 395-399.
Platt, M. (2010). Pain Challenges at the End of Life - Pain and Palliative Care Collaboration. Reviews in Pain, 4(2), 18-23.
Polit, D.F., & Beck, C. T. (2012). Nursing research: Generating and assessing evidence for nursing practice (9th ed.). Wolters Kluwer Health/ Lippincott Williams & Wilkins.
Sahmaae, N., Nilmanat, K., & Kongsuwan, W. (2014). Experience of Muslim caregiver in caring for end stage of life in critically ill patients in an intensive care unit. Princess of Naradhiwas University,6(1), 48-59.
Schultz, M., Baddarni, K., & Bar-Sela, G. (2012). Reflections on palliative care from the Jewish and Islamictradition. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine.
Srisatidnarakul, B. (2007). The meyhodology in Nursing Research (4th ed). Bangkok: You &I Intermedia Printing. (in Thai)
Tayeb, M.A., Al-Zamel, E., Fareed, M.M., & Abouellail, H. A. (2011). A “good death”: perspectives of Muslim patients and health care providers. Annals of Saudi Medicine, 30(3), 215–221.
Thelen, M. (2005). End-of life decision making in intensive care. Critical Care Nurse, 25(6), 28-37.
Waeteh, S., Nilmanat, K., & Songwathana, P. (2009). Caregivers’ experiences in providing care for Muslim patients with terminal AIDS. Thai Journal of Nursing Council, 24(4), 95-109.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2019 วารสารมหาวิทยาลัยนราธิวาสราชนครินทร์
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
