Expression on the Social Media: Nang Talung Songs Reflect Society in COVID–19 Pandemic
Keywords:
Expression, Social Media, Nang Talung, Social Reflection, COVID–19Abstract
Expression of mood, feeling, and some information normally involves the use of words, facial expressions, gesture, and other means depending on the recipient and messenger whose message conveyed. But, during COVID–19 Pandemic, face – to – face communication cannot be conducted as usual. As a result, social media has thus become popular for expressing and sharing personal thoughts and issues. Likewise, Nang Talung artists got affected by this and had to applied their show to online platforms so as to make the shows available for public audience.
This article aims to explain the expression via songs and folk rhyming that reflect the problems happened in society during COVID–19 pandemic by Nang Talung artists. The songs were also used to give education and suggestion on healthcare and self-protection. All of these have been presented through online platforms. The most discussed problems were the financial issues and difficulties in making a living which were considered closely relevant to people’s daily. In addition, the online shows also discussed online learning and teaching of students and teacher as well as other problems including debt, car payment, house mortgage, and implementation of state measures. Furthermore, online presentation of the shows demonstrated an adaptation of Nang Talung in dynamic societies which changing from on site or CD to online. Another feature that could be observed was language usage. The reduction of dialect and increase of central Thai language usage resulted in making the shows more approachable to wider group of audience. That is to say former identities of Nang Talung still remained but with adaptation to suit society trends of online communication during the pandemic.
Downloads
References
กรมส่งเสริมวัฒนธรรม. (2562). มรดกวัฒนธรรมภาคใต้. นนทบุรี: โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย จำกัด.
ธนศักดิ์ เธียรโชติ. (2563). ผลกระทบโควิด [กลอนหนังตะลุง] [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=0sVyFyReY7I
ธนศักดิ์ เธียรโชติ. (2563). ยักษ์โควิด จากเมืองอู่ฮั่น [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=dur6u-pvANA
นุชนันต์ สัจจาเฉลียว, และสราวุฒิ ไกรเสม. (2563). หนังตะลุงภาคใต้: การเคลื่อนไหวทางภาษาในสังคมพหุวัฒนธรรม. วารสารภาษาและวัฒนธรรม, 39(1), 1 – 18.
ลูกทุ่งวัฒนธรรม Channel. (2564). หนังตะลุงน้องเดียว ลูกทุ่งวัฒนธรรม ตอน หลกฮาด่าโควิด [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=MsEBbTstSNc&t=2s
วิชุตา ครุธเหิน. (2020). โควิด – 19: ไวรัสโคโรนาสายพันธุ์ใหม่ ภัยคุกคามชาวโลกปี 2020 [บทวิเคราะห์]. สืบค้นจาก https://www.bbc.com/thai/international-55217851
ศูนย์การแพทย์กาญจนาภิเษก, คณะแพทยศาสตร์ศิริราชพยาบาล มหาวิทยาลัยมหิดล. (2563). วิธีป้องกันตัวเองและสังคมจากโรคติดต่อโควิด – 19. สืบค้นจาก https://www.gj.mahidol.ac.th/main/covid19/preventioncovid/
สุมาลี นิมมานุภาพ. (2561). ดนตรีวิจักขณ์ MUSIC APPRECIATION. (พิมพ์ครั้งที่ 12). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน. (2564). สพฐ. ประชุมทางไกลชี้แจงแนวทางปฏิบัติภายใต้สถานการณ์โควิด – 19 สำหรับโรงเรียนและเขตพื้นที่การศึกษา. สืบค้นจาก https://www.obec.go.th/archives/363188
สำนักงานวัฒนธรรม จังหวัดพัทลุง. (2563). หนังตะลุง รุ่งวิเชียร ตะลุงเสียงทอง | ร่วมรณรงค์ป้องกันการแพร่ระบาดของโรค COVID – 19 [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=P6rUZU3lDFg
สำนักงานวัฒนธรรม จังหวัดสุราษฎร์ธานี. (2563). กลอนหนังตะลุง งด ลด เลื่อน การรวมตัว โดย เอกชัย ศรีวิชัย [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=MwHwenm6YY8&t=182s
หนังศักดิ์ เสรีศิลป์. (2564). ติดคนรวยซวยคนจน – หนังศักดิ์ เสรีศิลป์ [OFFICIAL MV] [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=Ea23w6xjhXo
หนังศักดิ์ เสรีศิลป์. (2564). สอนออนไลน์ – ครูกิ๊ก [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=FFcpuEpAz-o
หนังศักดิ์ เสรีศิลป์. (2564). โควิดพาจนระลอก 3 – หนังศรีโต ศ.ศรีพัฒน์ [OFFICIAL MV] [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=rHwN-ZK5OOc
หนังศักดิ์ เสรีศิลป์. (2564). เรียนออนไลน์ – เด็กชายเณรแต็ด [วีดิทัศน์]. สืบค้นจากhttps://www.youtube.com/watch?v=t5_dg8xrnyU
อุทัย วรเมธีศรีสกุล, และโสวิทย์ บํารุงภักดิ์. (2559). วิเคราะห์การใช้สื่อโซเชียลเน็ตเวิร์กของคนไทย ปัจจุบันเชิงพุทธบูรณาการ. วารสารบัณฑิตศึกษา มนุษยศาสตร์สังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 5(1), 103 – 121.
อารียา โตสุข, และจารุวรรณ สุริยวรรณ์. (2564). ผลกระทบต่อธุรกิจดนตรี จากการแพร่ระบาดของโรคติดต่อเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 (COVID – 19). วาสารศิลปกรรมศาสตร์วิชาการ วิจัย และงานสร้างสรรค์, 8(1), 274 – 301.
Mahittivanicha, N. (2020). อัพเดทสถิติการใช้ YouTube ของคนไทย [บทวิเคราะห์]. สืบค้นจาก https://www.twfdigital.com/blog/2020/09/youtube-stats-thailand-2020/
Nattaya L. (นามปากกา). (2021). วงการเพลงในภาวะโควิด – 19 วิกฤตศรัทธาที่มาพร้อมโรคระบาด [บทวิเคราะห์]. สืบค้นจาก https://www.sanook.com/news/8396502/
Pratumsin Studio. (2564). จุดเทียนร้องทุกข์ – หนังแต๋ว ศ.นครินทร์ [OFFICIAL MV] [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=Rs6-NSEO_Ig
Pratumsin Studio. (2564). ศิลปินสิ้นหวัง – หนังแต๋ว ศ.นครินทร์ [OFFICIAL MV] [วีดิทัศน์]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=xqFaH3_2zmE
Rabinowitch, T. C. (2020). The Potential of Music to Effect Social Change [Review]. Retrieved from https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2059204320939772
Schulkin, J., and Raglan, G. B. (2014). The evolution of music and human social capability [Review]. Retrieved from https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnins.2014.00292/full
Wantanasombut, A. (2020). โซเชียลมีเดียกับ COVID – 19: ทำยังไงเราจะไม่ป่วย ไม่ตาย และไม่เป็นบ้ายามไม่ได้พบผู้คน [บทวิเคราะห์]. สืบค้นจาก https://thematter.co/thinkers/social-media-and-covid19/106189
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของมหาวิทยาลัยราชภัฏจันทรเกษม
ข้อความที่ปรากฏในบทความแต่ละเรื่องในวารสารวิชาการเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียนแต่ละท่านไม่เกี่ยวข้องกับมหาวิทยาลัยราชภัฎจันทรเกษม และคณาจารย์ท่านอื่นๆในมหาวิทยาลัยฯ แต่อย่างใด ความรับผิดชอบองค์ประกอบทั้งหมดของบทความแต่ละเรื่องเป็นของผู้เขียนแต่ละท่าน หากมีความผิดพลาดใดๆ ผู้เขียนแต่ละท่านจะรับผิดชอบบทความของตนเองแต่ผู้เดียว
